“度”代表了做人的分寸和做事的格局。為人處事，有了“度”，才能進退自如。
“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。語言的能量，超乎我們的想象。孔子回復道：“御人以口給，屢憎于人?！?/span>就是說伶牙俐齒、咄咄逼人經常會被人討厭，若是一味地言無不盡，觸及談話對象的痛點，那么身邊的朋友必定會一個一個離你而去。
多鐵的關系，都禁不住口無遮攔，說話不懂尺度，最后必有禍難。
真正層次高的人，面對任何事都會干得漂漂亮亮、利利索索。 由工作態(tài)度反映出來的狀態(tài)，最能暴露出一個人的格局、思維方式、耐力等重要品質。
男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不茍不懈，盡就條理，亦所深愿也。
不茍就是不茍且、不隨意，態(tài)度端正、一絲不茍；不懈就是不松懈、不拖沓；盡就條理，就是一切都有條有理。即便目前所做的事你不喜歡，只要在其位，就要履其職，工作有力度，事事有著落。能夠做到的人，哪怕沒有大成，也會常有小獲。日本實業(yè)家鈴木正三說：“工作坊就是道場。”王陽明說：“人須在事上磨，方立得住，方能‘靜亦定，動亦定’?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>工作也是一種修行。功夫下得越深，根基也就扎得越穩(wěn)。當你用力工作，踏實進步，靠譜辦事，也就開啟了自我進階之路。
少年讀書，如隙中窺月：由于自身閱歷有限，讀書如縫隙中看月亮，管中窺豹、一知半解。中年讀書，如庭中望月：由于閱歷的增長，理解也愈發(fā)深刻，這時候讀書，是經世致用。老年讀書，如臺上玩月：人生行至暮年，能在書中欣賞大千世界，玩味萬般人生。
袁枚曾說：“讀書不知味，不如束高閣，蠹魚爾何如，終日食糟粕。”都說“腹有詩書氣自華”，一個人的氣質里，藏著他讀過的書，而一個人讀書的厚度，就是他為人的深度。讀的書越多，你越會知道想成為什么樣的人，該做什么樣的事，過什么樣的人生。
《孫子兵法》上說：“求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗?！?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important; overflow-wrap: break-word !important;"/>意思就是：追求上等的，可以得到中等的；追求中等的，可以得到下等的；追求下等的，什么都得不到。
當年，曾國藩十年之內七次升遷，從一個普通進士迅速成為二品大員。這時的他，本來也可以像其他官員一樣，安坐在廟堂之高，享受著榮華富貴。
但追求高遠的曾國藩，卻不止于此。他用盡了一切手段來嚴格要求自己，讓自己由文臣變成武將，白手起家練就“湘軍”。《菜根譚》里說的，“立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠?！?/span>一個人的追求若沒有高度，就不能站在更高的境界，像在灰塵中抖衣服，在泥水中洗腳一樣，怎么能夠做到超凡脫俗呢？一個人的未來，就是這張大餅，而是否能烙出滿意的“大餅”，則取決于烙它的那口“鍋”，也就是你所追求的高度。做人一定要向著月亮去追尋，即便最終得不到，你還可以墜落星間。
